Post Vaccinal Disease Archivos | Dr. Juan Manuel Martínez Méndez MD

La Neurociencia de la Gratitud y la Compasión: Un Camino hacia el Bienestar y la Conexión Global

Admin — Fri, 13 Dec 2024 16:39:07 +0000

La gratitud y la compasión, como emociones y prácticas, han demostrado tener profundos efectos positivos en el bienestar psicológico, físico y relacional de las personas. Desde una perspectiva neurocientífica, se han identificado mecanismos específicos en el cerebro que explican cómo estas emociones impactan nuestras relaciones intra e interpersonales, así como nuestra conexión con el mundo externo y la biosfera.

1. Bases Neurocientíficas de la Gratitud y la Compasión

Tanto la gratitud como la compasión activan áreas cerebrales relacionadas con la recompensa, la empatía y la toma de decisiones morales. Estudios de resonancia magnética funcional (fMRI) han revelado que experimentar estas emociones activa regiones como la corteza prefrontal medial, el núcleo accumbens y la ínsula anterior. Estas áreas están vinculadas al sistema de recompensa dopaminérgico, promoviendo sentimientos de placer, satisfacción y conexión.

Además, estas emociones reducen los niveles de cortisol, la hormona del estrés, y aumentan la actividad del sistema parasimpático, facilitando una respuesta fisiológica relajante. Estas respuestas contribuyen a mejorar la calidad del sueño, reducir la ansiedad y fortalecer la resiliencia emocional.

2. La Gratitud, la Compasión y la Salud Mental

Estudios recientes han mostrado que la gratitud y la compasión están asociadas con niveles más bajos de depresión y ansiedad. Estas emociones tienen la capacidad de reconfigurar patrones de pensamiento negativo, reforzando circuitos neuronales que promueven la resiliencia, la felicidad y un sentido de propósito. Además, fomentan la liberación de oxitocina, conocida como la “hormona del amor”, que facilita las relaciones humanas positivas.

3. Beneficios Relacionales: Intra e Interpersonales

En el ámbito interpersonal, la compasión fortalece los vínculos sociales al fomentar comportamientos prosociales como la empatía, la cooperación y el altruismo. Estas interacciones positivas activan circuitos cerebrales relacionados con la conexión y la confianza. Intrapersonalmente, practicar la autocompasión mejora la autoaceptación y reduce la autocrítica, promoviendo un bienestar integral.

4. Conexión con el Mundo Externo y la Biosfera

La compasión y la gratitud no solo impactan nuestras relaciones humanas, sino también nuestra conexión con el medio ambiente. Estudios recientes sugieren que estas emociones fomentan una mayor conciencia ecológica y un comportamiento sostenible. Al reconocer nuestra interdependencia con la biosfera, se activan áreas cerebrales vinculadas a la empatía global, promoviendo acciones para proteger el medio ambiente.

5. Herramientas Prácticas para Cultivar Gratitud y Compasión

La investigación sugiere que prácticas como la meditación compasiva, llevar un diario de gratitud y participar en actos de bondad tienen efectos acumulativos en el cerebro. Estas actividades fortalecen las conexiones neuronales existentes y fomentan la neuroplasticidad, facilitando cambios duraderos en la forma en que percibimos y respondemos al mundo.

Además, incorporar estas prácticas en un estilo de vida óptimo y saludable potencia sus beneficios. Un enfoque holístico que incluya una dieta equilibrada, ejercicio regular y un sueño adecuado amplifica el impacto positivo de la gratitud y la compasión en el cerebro y el cuerpo. Por ejemplo, el ejercicio físico libera endorfinas y refuerza los circuitos neuronales asociados al bienestar, mientras que una nutrición adecuada suministra al cerebro los nutrientes necesarios para un funcionamiento óptimo.

A esto se pueden sumar actividades como la contemplación de la naturaleza, caminar descalzo para reconectar con la tierra, abrazar árboles, o escuchar música relajante inspirada en sonidos naturales. La combinación del violonchelo y el piano puede generar una experiencia sensorial única que fomenta la calma y la introspección. Abrazar a las personas cercanas, practicar momentos de tranquilidad sin estímulos externos y conectar conscientemente con el entorno natural son prácticas que integran cuerpo, mente y espíritu. Estas actividades no solo profundizan la conexión con uno mismo y los demás, sino que también reafirman nuestra relación con la biosfera, fortaleciendo la sensación de pertenencia y armonía con el mundo.

Addendum: Más Actividades Relacionadas

Para ampliar estas herramientas prácticas, considera incorporar actividades adicionales que complementen la conexión con la gratitud, la compasión y el bienestar integral:

Caminatas conscientes: Realiza paseos lentos en entornos naturales, enfocándote en los sonidos, olores y texturas del ambiente.
Baños de bosque (shinrin-yoku): Sumérgete en la calma de un bosque, permitiendo que la naturaleza te envuelva en su tranquilidad.
Jardinería consciente: Planta y cuida flores o árboles como un acto simbólico de agradecimiento a la tierra.
Baños de sonido: Experimenta sesiones con instrumentos como cuencos tibetanos o gongs para inducir una profunda relajación.
Ayuno digital: Dedica un día libre de tecnología para conectar contigo mismo y tu entorno.
Arte y fotografía natural: Crea pinturas o captura imágenes de paisajes que te evoquen gratitud y calma.
Noche bajo las estrellas: Observa el cielo nocturno, reflexionando sobre tu lugar en el universo y cultivando un sentido de asombro.
Práctica del abrazo consciente: Da abrazos prolongados y reflexivos, reconociendo el valor de la conexión humana.
Rutinas de atención plena: Realiza actividades diarias, como cocinar o limpiar, con total conciencia y gratitud.
Qigong ó Chi kung: Armoniza mente cuerpo y energía integral., fortalece los sistemas cardiorespiratorio, músculo tendinoso y endocrinometabólico

Referencias Relevantes

“Gracias por todo: Una revisión sobre la gratitud desde la neurobiología a la clínica” (Revista Médica de Chile, 2019): Este artículo explora cómo diferentes áreas cerebrales están asociadas con la experiencia de la gratitud y su impacto en la salud mental y física. Leer más
“Claves del bienestar: Una mirada desde la neurociencia” (Revista Avances en Salud, 2022): Analiza cómo la gratitud y otras emociones positivas contribuyen al bienestar general. Leer más
“La compasión y la conciencia ecológica” (Estudios Interdisciplinarios, 2020): Este estudio examina cómo la compasión influye en nuestra conexión con la biosfera y fomenta comportamientos sostenibles. Leer más

La neurociencia de la gratitud y la compasión nos proporciona una base sólida para comprender el poder transformador de estas emociones. Practicarlas no solo mejora nuestro bienestar personal, sino que también fortalece nuestras conexiones con los demás, con la naturaleza y fomenta una sociedad más resiliente, empática y sostenible.

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Archie Kalorekinos MD. (1927 – 2012)

Admin — Mon, 14 Feb 2022 22:38:16 +0000

“Era un hombre increíblemente compasivo, muy ético, honesto, hasta el punto de ser un poco falto de tacto, confrontativo a veces … no soportaba a los tontos de buena gana. Sus pacientes eran de su máxima importancia ”, explica Catherine, la esposa del Dr. Archie.

Para aquellos que no conocieron al Dr. Archie, el trabajo de su vida es una historia extraordinaria. A veces estaba plagado de frustración, contra la oposición en el mundo médico, pero uno que, a través de su fuerza y cuidado por los pacientes, lo vería salvar muchas vidas.

Archie Kalokerinos nació en la ciudad de Glenn Innes, Nueva Gales del Sur, el 28 de septiembre de 1927. Hijo de Nicholas y Mary Kalokerinos, inmigrantes de la isla griega de Kythera, Archie era uno de cinco hijos. Sus padres tenían un café en la ciudad rural y Archie creció en el pequeño apartamento encima de la tienda.

Habrá momentos en la historia de Archie en los que te preguntarás si este hombre fue puesto en la tierra por una razón. El destino juega una mano en muchas ocasiones en su vida.

Su educación fue uno de esos ejemplos. El suyo fue un momento en que la guerra estaba terminando y Australia necesitaba desesperadamente médicos, y aunque su formación académica dejaba poco que desear, Archie fue aceptado en la escuela de medicina de la Universidad de Sydney.

Archie hizo una internación en el Lismore Base Hospital, luego fue a Inglaterra para continuar su formación como cirujano; en Inglaterra conoció a su primera esposa y tuvo una hija, Ann.

En 1957, el destino jugaría otra mano en su vida. Archie asumió el papel durante tres semanas como suplente en la aislada ciudad de Collarenebri.

Su paso por Collarenebri cambiaría su vida para siempre. Sería el lugar donde conocería a su esposa Catherine, donde desarrollaría una amistad de por vida con Emanuel Petrohelos y su hijo Bill, que eran los vecinos de al lado de su padre en Grecia, y sería donde su el espíritu médico pionero realmente despegaría.

En su biografía, Archie dice que antes de dejar Sydney para trabajar en Collarenebri, una enfermera le dijo que perdería muchos bebés.

“Pensé que esto no podía ser así porque sabía ‘todo’ que necesitaba saberse”, dijo, “podía manejar ‘cualquier cosa'”.

Lo que no esperaba era el gran volumen de muertes infantiles que estaba viendo, muertes inexplicables principalmente de los niños aborígenes de la reserva situada en las afueras de la ciudad. Su preocupación por sus pacientes lo llevó a ponerse en contacto con expertos. Dijo que fue “rechazado abiertamente por los médicos”. Le dijeron que esto no ocurría en ningún otro lugar de Australia y que el problema se debía a algo que estaba haciendo. Sabía que esto no estaba bien.
Pronto descubrió que existía un problema similar en muchas áreas de las comunidades indígenas de toda Australia, hasta el punto de que fue autor de un libro titulado Every Second Child sobre la epidemia de muerte infantil que estaba presenciando. Realizó autopsias a los bebés para tratar de averiguar qué estaba pasando, pero sus intentos fueron frustrados por las autoridades.

Frustrado con lo que estaba viendo, y al enterarse del éxito de Bill como minero de ópalo en Coober Pedy, Archie colgó su estetoscopio y probó suerte en la minería de ópalo en 1965, con la intención de no volver nunca a la medicina.

Un encuentro casual con un grupo de aborígenes semi-tribales discutiendo las muertes infantiles en su comunidad obligaría a Archie a volver a visitar el mundo de la medicina. Dijo que conoció a una mujer de la tribu que le dijo: “No sabemos por qué nuestros hijos se enferman y mueren. Antes de que llegaran los blancos, esto no pasaba ”.

Esa noche, Archie durmió bajo las estrellas y pensó. Sus pensamientos se volvieron hacia la vitamina C; Tal vez, consideró, si los niños se enferman no pueden absorber la vitamina C y tal vez la respuesta sea administrarles vitamina C por inyección. Obsesionado con esta teoría, Archie sabía lo que tenía que hacer: tenía que volver a la medicina para demostrar si era verdad.

En Sydney, Archie recibió una llamada telefónica que lo cambiaría todo. Tom Clark, del Hospital del Distrito de Collarenebri, le contó sobre el puesto de médico que estaba disponible y le preguntó si le gustaría regresar.

“Fue como pedirme que aceptara un millón de dólares”, relata Archie en su biografía. El siguiente problema que enfrentó fue encontrar un lugar donde pudiera practicar su hipótesis; luego se enfrentó a Mary, una niña aborigen enferma, con lo que se presentaba como meningitis. Mary estaba gravemente enferma y Archie sabía que tenía que administrarle vitamina C. Pero la matrona en ese momento, una fuerza formidable, no le permitió hacerlo. Lo recuerda como un tira y afloja, que finalmente ganó Archie. Inmediatamente le administró la vitamina C.
“Veinte minutos después, Mary estaba normal”, dijo. “Había realizado un milagro”.

Como médico en ese momento, la tasa de mortalidad infantil pasó de la más alta del mundo a la más baja de la noche a la mañana. Este descubrimiento haría que el trabajo de Archie tomara un camino completamente diferente al de un médico de pueblo. Continuaría trabajando con casos relacionados con el síndrome de muerte súbita del lactante y el síndrome del bebé sacudido, y conocería a algunas de las mentes médicas y científicas más brillantes del mundo, entre ellas: Glenn Detman, Fred Hollows, Fred Klenner, Irwin Stone y el doble premio Nobel Liuns Pauling. . Su trabajo con la vitamina C lo llevaría a lugares lejanos del mundo como Estados Unidos, México, Italia, Asia y Alaska.

Pero su paso por Collarenebri vio su vida dar otro giro, en el camino del amor.

Mientras trabajaba, conoció a una joven enfermera inglesa, Catherine Hunter. Una mujer fuerte por derecho propio, el suyo fue un matrimonio amoroso y solidario que al principio puede que no hubiera sucedido.

“Archie era muy tímido para el matrimonio”, explica Catherine. “Me dijo: ‘esto no es una propuesta, ¿crees que podrías casarte conmigo?’. Recuerdo que pensé que era una de las cosas más extrañas que había escuchado en mi vida. Creo que dije algo como ‘Realmente no sé, tendría que llegar a conocerte mucho mejor’, y eso debe haberlo satisfecho “.Se casaron el 17 de diciembre de 1977.
Juntos tuvieron dos hijos, Helen y Peter, que recuerdan a un padre que no solo estaba comprometido con el trabajo de su vida, sino a un padre que siempre estuvo ahí.
En su elogio, Helen recuerda “un padre juguetón … a cuatro patas, persiguiéndonos y jugando a los monstruos en el pasillo de Bingara”.

Cuando se le pregunta sobre sus logros, Catherine está segura de que Archie diría que son sus hijos.
“Solía decir: ‘Nunca fui más feliz que sentarme con una cabecita en un regazo y una cabecita en la otra rodilla’”.
Archie crió a su familia en la ciudad rural de Bingara, en Nueva Gales del Sur, donde trabajó como médico local.
Peter recuerda la hora.

“Papá iba a trabajar temprano para hacer las rondas del hospital, pero estaba en casa alrededor de las 4:00 pm cuando pasaba tiempo con nosotros cuidando su preciado césped o construyendo muebles en su taller”.

Durante este tiempo, su trabajo fue reconocido por el programa de televisión This is Your Life, pero no sin controversia ya que la AMA intentó prohibir la transmisión.
“Podría describirlo como un griego apasionado, muy completo”, dice Catherine. Fue en la inauguración de la Conferencia de Kytheraismos II en Canberra en 2006, que el entonces primer ministro John Howard reconoció sus logros y dijo: “a través de sus esfuerzos consistentes y desinteresados salvó la vida de muchos jóvenes australianos indígenas”. En 2000, fue nombrado australiano griego del siglo por Neos Kosmos.

Archie falleció pacíficamente el 1 de marzo de 2012. Sufría de demencia y al final de su vida estaba en un hogar. Fue un momento difícil para la familia y los amigos y Peter lo describe como un “momento desgarrador”.

Archie, un valiente humanitario que no conocía límites cuando se trataba de salvar la vida de un paciente, siempre será recordado por su trabajo decidido, por ser un orgulloso australiano griego y por ser un esposo, padre, amigo y médico cariñoso.

“Gracias a usted, nacieron miles de bebés y miles más vivieron para contar su historia”, dijo Helen para cerrar su elogio.
“Tienes que preguntarte sobre el destino, el plan divino de lo que quieras llamarlo”, reflexiona Catherine sobre su vida con un hombre que verdaderamente fue un pionero de la medicina.

Para ver entrevista aquí

Para conocer su trabajo como Médico Clínico e Investigador ver aquí

El cargo Archie Kalorekinos MD. (1927 – 2012) apareció primero en Dr. Juan Manuel Martínez Méndez MD.

Vaccination and Homeopathy

.Juan Manuel Martinez Mendez — Mon, 10 Mar 2014 23:28:00 +0000

Editorial for Feb 2012

Vaccination and Homeopathy

Different Views of Homoeopaths towards vaccination:

Hahnemann, himself, was impressed with the homoeopathicity of the principle upon which vaccination is based, and cites certain diseases which have been known to be cured after vaccinia; yet the majority of homoeopaths, while they do not refuse to vaccinate, feel that it is a very crude method of procedure. Opinions vary; one class does not hesitate to vaccinate, others vaccinate only under protest and then
antidote its possible ill-effects by an appropriate homoeopathic remedy; still another class will not inoculate under any circumstances whatsoever.

It is known that the vaccine virus arouses certain latent psoric or scrofulous taints in the system, bringing about a state which has been called Vaccinosis. This refers to a condition of permanent impairment of health, which may lay the foundation for tubercular or other sycotic chronic disease. It is well to recall in this connection that the method known as “internal vaccination” had been successfully employed by the use of a homoeopathic preparation called Variolinum, a potentized preparation of the smallpox virus, which comparatively recently was so successfully employed as an immunizing measure in the State of Iowa united states of America, that legislative recognition was finally given to the method.

Did Hahnemann praise vaccination???
Those who argue that Hahnemann praised vaccinations, they refer to a quote written in the Organon from which they conclude that Hahnemann much appreciated vaccinations.
“By the way it is notable, that since the general distribution of Jenner’s Cow Pox vaccination, human
small-pox never again appeared as epidemically or virulently as 40-50 years before…”
§ 46 Organon
What was the real reason for Hahnemann to accept vaccination so positively?

In the chapters that precede paragraph 46 in the Organon he explains in detail the phenomena that existing disease symptoms will disappear temporarily or permanently due to the addition of a new disease. He refers to experiences gained by Dezoteux, Leroy and Wendt; who had observed the cure of former diseases after the application of smallpox vaccinations.

Hahnemann’ point was to confirm his discovered Law of Similars and these reports encouraged him and were very convenient for him in confirming in his new healing principle: that a disease is extinguished by a similar one.

At the same time Hahnemann made other statements which give one feel that Hahnemann never favored vaccination!!!!!

From the statements given below we can conclude that he rejected vaccinations? Hahnemann writes in the preface of the sixth edition of the Organon:

“Hence Homeopathy avoids everything in the slightest degree enfeebling… hence it employs for the cure only those medicines whose power for altering and deranging dynamically the health it knows accurately.”

Whereas vaccines as we know is a living culture with added substances (stabilizers) which prevents this culture from having a life of its own. These toxic substances, like mercury, aluminum, organic solvents, etc. surely evoke reaction with the remedy we give to our patients, further the culture of a vaccine prospers on a foreign individual; chicken egg protein, monkey kidneys, human embryos. In any case, it contains traces of foreign protein. Every experienced homeopath knows about the importance of single remedy. Hahnemann wrote an annotation on this point: homeopathy does give simple medicines, which it knows exactly. It does not give mixtures”.

Who has eradicated many infectious diseases?

Aphorism number 4 says:

“He is, likewise, a preserver of health if he knows the things that derange health and cause and sustain disease, and how to remove them from persons in health.”

True prevention requires knowledge about the general living conditions which cause diseases. This concerns the adequate supply of fresh foods and a balanced nutrition, human housing conditions, proper clothing to protect themselves against cold and heat, pure drinking water, ways to keep body and clothes
clean, and an efficient waste disposal, functioning canalization, etc., not to mention social peace and working conditions, family bonds and social order. It surely makes sense to everybody that the probability of infectious diseases like diphtheria, measles and pertussis and the general health of the population suffer during times of famine, destruction of all civilizing institutions by means of wars and insufficient care of the sick.

These universally accepted correlations between living circumstances and development of disease are evident for everybody skilled in the art of healing. But a constant, consciously applied propaganda beclouds the
correct view of these facts in even practicing homeopathic physicians.

Therefore it is not surprising that some homeopaths also attribute the decrease of infectious diseases at first to the effects of vaccinations. But it has been known for a long time that infectious diseases like measles, diphtheria etc. had already definitely declined before the introduction of vaccinations. This decrease began when, as a result of technological progress, social advancement, and general hygienic knowledge, it became possible to cover the basic needs of men.

What is the damage???
It is undeniable that countless people have lost their life and health by means of vaccinations. What does it mean when a physician himself sees healthy people pass away, rendered chronically ill, or crippled due to vaccinations? Why did Hahnemann abandon his occupation after his first experiences in medical practice? Did he point with shrugging shoulders to the doctrine of his times and continue to apply detrimental
methods although humans got ill because of the prevalent applications of that time? Is it at all thinkable that he would have referred to a general hypothesis and continued to vaccine unconcernedly if he had observed with his own eyes the first signs of disease caused by vaccinations?
Hahnemann shows his tactfulness and responsibility toward sick persons in his instructions on remedy provings. In paragraph 137 of the Organon he writes about the effects of excessively large doses of medicines:
“not to mention that it is dangerous – something that cannot be a matter of indifference to anybody who respects mankind and counts even the lowliest of men as his brother.”

James Tyler Kent and vaccination
I have investigated the pros and cons of vaccinations and after perennial observations and accurate weighting of circumstances I came to the conclusion, that the proofs that argue for vaccinations are very doubtful. In fact vaccinations have contributed enormously to damage individuals and the entire mankind. They caused many humans to get sick, have produced many ulcers and have masked, I don’t doubt this, many constitutional ailments. If I weigh all this then I can’t see any reason why I could recommend vaccinations. I have refused vaccinations for many years and if a patient absolutely wants to get vaccinated then he has to resort to another person. I do not assume responsibility. I have applied an array of medicines prophylactically as long as the disease was prevailing and therefore I have several arguments for it, that the indicated remedy prevents the disease.

Published in: “The Homeopathic Recorder”, Vol. XVI, No.12, 1901
‘Post-vaccination syndrome’ has for several years now been an increasingly common diagnosis in my daily practice

The PVS can be divided into an acute and a chronic syndrome.

The following are the main symptoms of the acute syndrome:
 absent-mindedness,
 bronchitis,
 convulsions,
 Cot death.
 diarrhoea,
 encephalitis and/or meningitis,
 excessive somnolence,
 fainting/shock,
 fever,
 frequent and inconsolable crying,
 limbs swollen around the point of inoculation,
 penetrating and heart-rending shrieking (cri
encéphalique)
 pneumonia,
 whooping-type cough,

The chronic symptoms seen are as follows:
Asthma,
Behavioral problems such as fidgeting, aggressiveness,
irritation, moodiness, emotional imbalance, confusion, loss of
will-power, mental torpidity.
Bronchitis,
Colds, amber or green phlegm,
Constipation,
Coughing,
Diabetes,
Diarrhoea,
Disturbed development,
Disturbed sleep with periods of waking and crying,
Eczema, allergies,
Epilepsy,
Excessive thirst,
Expectoration,
Growth disturbances,
Headaches,
Inflamed eyes,
Inflamed joints,
Inflammation of the middle ear,
Lack of concentration,
Lack of coordination,
Lack of vigor,
Light-headedness,
Loss of eye contact,
Loss of memory,
Muscle cramps,
Rigidity of the back,
Squinting,
Tiredness

Case:
A child aged 4 years comes with tics on the face since few months, it all started after taking a booster injection of DPT two months back; also the child had a very aggressive behaviour which worried the parents. He was very rude with his class mates, he was also having bouts of anxiety in the morning, he had a know fear of dog, no appetite and shrieks when anything is refused. I gave stramonium 30, few doses with total disappearance of tics and the abnormal behaviour.

Few rubrics very useful in practice to treat a case of vaccination syndrome:

Mind; ANXIETY; vaccination, after: Thuj.
Head; INFLAMMATION of: Brain; Eruptions, from suppressed;
Eczema from vaccination, after suppressed: Bac.
Head pain; GENERAL; Vaccination, from: Thuj.
Eyes; INFLAMMATION; Vaccination, after: Thuj.
Eyes; INFLAMMATION; Conjunctivae; Vaccination, after: Thuj.
Eyes; INFLAMMATION; Cornea, Keratitis; Vaccination, after:
vac., vario.
Stomach; PAIN; General; Vaccination, after: Thuj.
Stomach; NAUSEA; Vaccination, after : Sil.
Rectum; DIARRHEA; vaccination, after: ant-t., apis, sil., thuj.
Stool; Vaccination, after: apisin., thuj.
Respiration; ASTHMATIC; Vaccination, after: thuj.
Respiration; ASTHMATIC; Children; Vaccination, after: thuj.
Cough; VACCINATION, after: thuj.
Extremities; EMACIATION; Upper limbs; Vaccination, after: maland., thuj.
Extremities; ERUPTIONS; Pustules; Leg; Vaccination, after: sulph.
Extremities; ERUPTIONS; Varicella, like; Vaccination, after: syc-co.
Extremities; PARALYSIS; Lower limbs; Vaccination, after: thuj.
Extremities; SUPPURATION; Finger, Nails; Vaccination, after: Thuj.
Extremities; FELON; ONCHYIA; PARONYHIA; Run-around;
Vaccination, after: Thuj.
Extremities; SWELLING; Shoulder; Vaccination, after: apis,thuj.
Extremities; SWELLING; Upper arm; Vaccination: Sil., sulph., Thuj.
Sleep; RESTLESS; Vaccination, after: thuj.
Sleep; SLEEPLESSNESS; Vaccination, after: mez., thuj.
Skin; ERUPTIONS; General; Vaccination, after: crot-h., maland., mez., sars., skook., sulph., vario.
Skin; ERUPTIONS; Eczema; Vaccination, after: ammc., kalim., maland., mez.
Generalities; VACCINATION; after: acon., ant-t., apis, ars., bac., bapt., bcg, bell., bufo, carc., crot-h., diph., echi., graph., gunp., hep., kali-chl., lac-v., lepro., Maland., med., merc., merc-cy., Mez., nat-bic., ped., phos., psor., rhus-t., sabin., sarr., sars., sep., SIL., skook., SULPH., syc-co., THUJ., Tub., Vac., vario.
Generalities; VACCINATION; after; Diphtheria injections: diph., merc-cy.
Generalities; VACCINATION; after; Yellow fever vaccination: ars.
Generalities; VACCINATION; after; Meningitis injections: apis
Generalities; VACCINATION; after; Smallpox vaccination: maland., thuj.
Generalities; VACCINATION; after; Typhus: bapt.
Generalities; VACCINATION; Prophylactic: sulph., thuj., vario.
Generalities; CONVULSIONS, Vaccination, after: Sil., thuj.

Dr. Farokh Master M.D. (Hom), Ph.D. http://www.drfarokhmaster.com/
Senior Homoeopathic Consultant
– Bombay Hospital
– Bhabha Atomic Research Centre

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